马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是人类对客观实在的反映。铸牢中华民族共同体意识是伴随中华民族伟大复兴提出的重大原创性论断，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。
必然：铸牢中华民族共同体意识何以能
在马克思、恩格斯著作中，有两个与“必然”相关的词汇。第一个是“两个必然”，它揭示了资本主义必将灭亡，必将由社会主义取代。第二个是“必然王国”，指的是人在实现“自由全面发展”之前，有一个受制于社会关系的阶段。综上可知，马克思主义语境下的“必然”指的是事物发展过程中不可避免、确定不移的趋势。
“必然”揭示了事物的内在联系和客观规律。对铸牢中华民族共同体意识的“必然”的探讨可从历史必然与理论必然两个维度展开。
从历史必然看，中国历史上各朝各代皆有“大一统”的历史追求：周天子时期“问鼎中原”，秦汉时期实现大一统，魏晋南北朝时期渐次开启“胡汉交融”，清代雍正年间推行“改土归流”。各民族通过经济依存、文化互鉴、人口迁徙等途径，逐步形成“你中有我、我中有你”的多元一体格局。这种格局并非外力强加，而是历史发展的必然抉择。
从理论必然看，一是马克思主义民族观。民族问题是社会总问题的一部分，各民族应平等联合，实现共同繁荣。二是全过程人民民主理念。在政治层面、制度层面、社会层面确保各民族平等、均衡、广泛参加社会公共事务。三是党的建设理论。加强党的政治、思想、组织、作风、纪律和制度建设，方能确保立场不变、方向不偏、步伐不乱。
实然：铸牢中华民族共同体意识以何能
实然就是存在物，包括物质层面和精神层面。马克思主义的“实然”概念源于政治经济学社会存在决定社会意识的基本原理。从实然视角讨论铸牢中华民族共同体意识，可基于现实基础及实践成效，揭示其已成为“新时代”客观存在的社会实体。中华民族共同体意识是一种精神力量，它在社会交互、共同的生产与交往过程中萌生，是一种客观存在。中华民族共同体意识伴随民族间的相互交融与交流，持续形成新的文化和思想意识。铸牢中华民族共同体意识的现实基础可从“两个结合”的角度进行探讨“。第一个结合”是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合“，第二个结合”是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。中华文化是中华民族共有的精神家园，以社会主义核心价值观为引领，助力各族人民树立正确的世界观“。两个结合”的实践成效体现在“五位一体”的各个领域。在政治方面，民族区域自治制度的成功实践，保障了少数民族的合法权益，维护了国家主权统一。在经济方面，民族地区经济社会实现快速发展，各民族共同分享发展成果。在社会领域，各民族互嵌式社会结构逐步构建。在文化领域，各民族文化在交流中相互借鉴、融合，政府设立专项基金以保护各民族文化遗产。生态文明方面，中华民族自古以来便有追求人与自然和谐共生的智慧，民族地区具有生物种类多样、自然资源丰富等特征，在生态保护中焕发新的生机与活力。
应然：铸牢中华民族共同体意识能为何
“应然”强调事物的理性演变，强调演变方向的正确性，是一种未来展望。如马克思、恩格斯希望世界形成“真正的共同体”，中华传统文化希望实现“天下大同”。铸牢中华民族共同体的价值追求来自集体智慧，应合乎中华民族构建的应然向度，也就是“中国梦”。实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想，也是符合全球共同利益的重要法则。从全球视角审视，中国能否实现和平稳定，对世界格局起着至关重要的作用。中国拥有世界近五分之一的人口，若能同心同德、稳定发展，有利于维护世界和平。多年来，中国始终积极推进共建“一带一路”，人类命运共同体理念已被载入联合国决议宣言，有力地推动了国际合作的持续稳定发展。“人类文明新形态”突破了文明冲突论的局限，为多元文明的交流互鉴注入新的活力。中华文明是唯一历经五千年文化传承而从未中断的文明。中国道路表明，唯有为文明的多元发展创造新的契机，推动世界各民族进行平等交流、相互融合，才能凝练出真正的全人类共同理想。
“必然、实然、应然”是哲学和社会科学中分析现实与理想关系的核心概念，三者既相互区别又紧密关联，共同构成人类认识世界、改造世界的逻辑框架。中国特色社会主义进入新时代，中华民族进入了发展的最好时期，要顺应中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大趋势。铸牢中华民族共同体意识的当代价值，在于其以“必然”为根基、以“实然”为支撑、以“应然”为追求，既回答了“何以中华”的历史之问，又破解了“如何共治”的时代难题，更提供了“美美与共”的文明方案。这一理念既是中华民族伟大复兴的精神纽带，也是构建人类命运共同体的东方智慧，更是创建人类文明新形态的世界方案。（作者系安徽省社会主义学院教师、博士）
