在安徽桐城，一条百米小巷静卧于青砖黛瓦之间。碎石铺就的路面略显斑驳，这条全长百米、宽仅六尺的巷道，承载着清代大学士张英“让他三尺又何妨”的家训传奇。清代大学士张英用一封家书化解邻里宅基地纠纷的故事，早已成为中国人心中“和”与“让”的文化符号。回望历史，聚焦当下，张英家训中蕴含的处世哲学、道德准则与教育智慧，至今仍是滋养现代家庭文明的珍贵养分。
康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，收到来自安徽桐城老家的家书。家人与邻居因宅基地争执不下，希望官居一品的他施压解决。若以权谋私，三尺宅基唾手可得，但张英提笔回信“：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
这28字背后，体现了张英将个人修养、家族荣誉与社会责任融为一体的家风理念。在他的家训中，权力是责任而非特权，家族荣誉的维系不在于物质财富的积累，而在于道德品格的传承。更难得的是，邻居吴家受此感化，亦退让三尺，形成一条六尺巷道。这种“以让止争”的互动，不仅化解了矛盾，更将中华传统文化中“仁者爱人”“不争之德”等观念，转化为一堂生动的伦理课。
从文化根源看，张英家训植根于中华传统文化沃土。张英在《聪训斋语》中提出“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败”，把读书放在首位，但他所言读书，绝非功利之学，而是通过圣贤之道涵养品格。在家庭教育实践中，张英注重言传身教，认为行动比训诫更有力。这一点已在六尺巷礼让典故中得以体现，他没有通过说教灌输谦让美德，而是用一封家书让家族成员深刻体会到“让”的力量。据记载，张氏家族后世人才辈出，多清廉有德，正是这种“以德为基”家风的延续。
他常教导子孙以恕己之心恕人，在冲突中换位思考。在六尺巷典故中，张英没有指责邻居，而是从对方角度理解其需求，此种同理心的培养是构建和谐关系的关键。同时，他强调“居安思危”，即使家族鼎盛，也要保持谦逊低调，他的忧患意识也使得张氏家族历经数百年风雨而家风不坠。
如今，家庭结构简化、代际差异扩大“，让他三尺又何妨”的智慧更显珍贵。比如，在家庭中，如果发生亲子冲突或婆媳矛盾，若双方能尝试“退三尺”的包容，站在对方角度思考问题，许多矛盾或可迎刃而解。
在社会治理层面，同样需要刚柔并济。一些地方将六尺巷文化融入社区治理，设立“礼让调解室”，邀请德高望重的居民参与纠纷调解，取得了良好效果。习近平总书记来到六尺巷考察时曾指出，希望六尺巷能够“发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。法治为纲，德治润心，应让这穿越时空的谦和之风，为现代社会的法治框架注入温暖的道德底色，使良好家风真正扎根于每个家庭。
对党员干部而言，张英的抉择更是一面镜子。他未以权谋私，反而以“让”彰显公义。在全面从严治党的今天，党员干部应当从六尺巷故事中汲取廉政养分，明白权力唯有与德行结合方能行稳致远的道理，树立正确的权力观和家庭观，既要管好自己，也要管好亲属。近年来，多地开展的“廉洁文化进家庭”活动，正是对这一传统的延续。
六尺巷的青石路，铺就的是两个家族的谦让，更是一种文明的选择。如今，更要让六尺巷的家风之光照亮新时代。弘扬张英家训精神，需要创造性转化和创新性发展。例如，桐城市以六尺巷为原型创作黄梅戏《桐城六尺巷》，深入挖掘了六尺巷故事的文化内涵，通过改编创作和舞台展演等方式，让家风建设“活”了起来，也更走进了千家万户的现代生活。
家庭是社会的基本细胞，家风是社会风气的重要组成部分。家风正则民风淳。张英家训跨越三百多年时空，依然闪耀着智慧的光芒，而在三百多年后的今天，我们仍然需要一条“六尺巷”，只不过如今的它不在远方，而在每个家庭的选择之间。【作者单位：校（院）社会和生态文明教研部】
